杜梅齐尔：《密陀罗与伐楼那》

2020年11月15日下午，我院于曾呈奎楼206室召开人类学读书会秋季学期第四期“杜梅齐尔：《密陀罗与伐楼那》”。本期读书会由我院博士后赵珽健导读，2020级博士凌新霞主持。参加本期读书会的师生分别来自厦门大学、中央民族大学、中山大学、贵州大学、石河子大学和吉首大学等高校。

本期读书会仍以文本导读和自由讨论两个环节展开。

在文本导读环节，赵珽健围绕“《密陀罗与伐楼那》写作背景与文本材料”、“罗穆罗斯-努马所呈现的王权类型”、“等级辩证法及其涉及的国家理论”、“杜梅齐尔的武士研究”、“印度的等级辩证法”等内容展开论述。

基于罗马建城者罗穆罗斯与第二代王努马的对反关系，杜梅齐尔对在印度发现的三功能理论展开论述。不同于以往人类学以部族联盟为基础来阐述国家生成的理论，罗马建城者罗穆罗斯个人即有脱离部族政治的倾向。作为一个捆绑者，他凭借巫术性的卡里斯玛建立了罗马城邦的国家整体性，而掠夺萨宾妇女的行为使原来脱离部族政治的兄弟会团体实现了政治等级提升。

罗穆罗斯强大的巫术力量与元老院之间形成了强烈的紧张关系，因而被杀死，取代他的司法型国王努马是被元老院选任的，他在城邦内建立起有序统治。在等级上罗穆罗斯高于努马，而这两位国王的行为和原则又呈现出对立互补的特征，对于罗马国家而言都是必不可少的，这是杜梅齐尔提出的等级辩证法的基本内涵。

此外，罗穆罗斯的巫术性王权特征在与其他印欧民族的对比中也呈现出了罗马的特殊性。

在自由讨论环节，与会师生就赵珽健导读的几个主题提出各自的想法，以推进对《密陀罗与伐楼那》一书的深入理解。例如，关于希腊社会与罗马社会的性质差异、契约形态的多样性、罗马元老院和庭会系统的区别等问题。

最后，赵珽健对本期读书会进行总结。他充分肯定了杜梅齐尔的三功能论所具有的理论意义，尤其是巫术型王权-司法型王权这对关系所呈现的理论意义。同时，他也指出本期读书会的主要目的是对杜梅齐尔的理论和经验材料进行拆分解读，从而更好地理解杜梅齐尔的理论构建的过程及可能存在的缺陷，这也能让我们更好地理解印欧社会的复杂性和多重的发展方向。

如此，我们才可通过对经验材料的把握更好地理解早期人类学理论，甚至在理解中国人类学的研究时较好地建立起比较视野。