葛兰言：《古代中国的媵妾制度》

2020年11月22日下午，我院召开人类学读书会秋季学期第五期“葛兰言：《古代中国的媵妾制度》”。本期读书会在曾呈奎楼B栋206室进行，由我院2018级博士生黄子逸导读，博士后赵珽健主持。参加本期读书会的师生分别来自厦门大学、中央民族大学、贵州大学、中山大学、石河子大学和吉首大学等高校。

本期读书会以文本导读和自由讨论两个环节展开。在文本导读环节，黄子逸围绕“《古代中国的媵妾制》的写作背景与比较视野”、“媵妾制的基本内涵”、“基于婚姻关系构建华夏联盟”、“中国古代社会与澳大利亚胞族的可比性”、“古代中国和古代阿拉伯的婚姻制度比较”、“古代中国乡村与城市的婚姻状态”等内容展开论述。

《古代中国的媵妾制度》是葛兰言的博士论文之一，与《古代中国的节庆与歌谣》构成了他对古代中国政治的基本视野。通过比较罗伯特·斯密、弗雷泽等人的研究，借鉴法国年鉴学派对图腾圣地和乱伦禁忌的观点，葛兰言在本书中对古代中国的贵族婚姻进行讨论。他认为贵族以山川作为外婚制单位，以此与其他贵族缔结婚姻关系。同时，葛兰言就婚姻联盟与政治制度的关系进行分析，指出华夏联盟凭借山川圣地间的婚姻联盟构建。贵族以垄断山川圣地的方式形成山岳联盟，并在山岳联盟中发展出天下共主的天子。此外，通过与古代阿拉伯婚姻制度的对比，古代中国的嫡长子制度及其所指向的家族内权力对婚姻制度的影响得到突显。

在自由讨论环节，与会师生就本次导读的文本提出各自的见解，以推进对《古代中国的媵妾制》一书的深入理解。例如，平民的法权状态、山川圣地对于社会关系的意义、氏族卡里斯玛和古阿拉伯人的掠夺婚等。

通过本次读书会，与会师生对葛兰言的中国研究及其基本判断、葛兰言研究的比较视野、婚姻制度向政治制度过渡的可能性和婚姻制度与家内法的关系、婚姻制度作为人类学基本研究问题的重要性等问题有了更为深切的认识。